sogo's drink house 桫欏水榭: 采撷分享

一個老師的名譽，就這樣毀了…

Mon, 02 Jun 2008 18:19:52 GMT

這篇文章要談的，就是今天TVBS斗大的新聞：

新聞題目為「怒罵、毆打學生，老師暴力全被錄」。

『桃園一所國中女老師，驚傳不只拿書本狂打學生的頭，甚至在盛怒之下，還推學生座椅打到學生，整個過程都被其他學生拿手機拍下來，放在網路上，引起討論；事後老師也出面，滿腹委屈，說學生對她嗆聲，她才罵人。…(中略)…

桃園這所國中的女老師，體罰學生的過程，全都被班上另一名同學拍下，放上網路，引起討論，老師卻很委屈。老師：“講義給我撕掉，考卷給我揉掉，對我嗆聲罵三字經，我的傷心難過就是，學生不能體會我的辛苦。”』

儘管老師滿腹委屈，不斷為自己辯駁，但她的行為是否過當，已經引起主管單位的注意。

這則引起廣泛討論的新聞，便是來自於底下這位aeric5309的無名網誌影片：

↑ 以上為摘錄自MMDays中的文章。若要閱讀原文，請点击【閱讀全文】轉到原文網頁去。

科学家在华南地区寻找恐龙主食——桫椤

Sun, 06 Apr 2008 14:04:16 GMT

昆明17日综合电:

虽然曾是地球霸主的恐龙早在6千500万年前就已灭绝，但人们仍在中国南部寻找它们赖以为生的一种主食——桫椤。

发现仅存的野生桫椤已是很困难的事情。这种被列入濒危物种名单的巨型蕨类，野生数量仅有数千株。

普通游客只能在昆明世界园艺博览会上觅到它的踪影。世博园中移栽了30多株桫椤，但大部分是人工培育的。

与恐龙同时代的植物还有银杏类、苏铁类等。昆明植物研究所的桫椤专家程治英说，作为蕨类植物的典型代表，桫椤当时在地球上分布最广，茎叶中含有大量淀粉，更适合牙钝但饕餮的恐龙享用。

“我推测恐龙是连叶带茎把整株桫椤都吃掉了。”她说。

有专家推测，为了吃到高高的叶片，一些恐龙逐渐演化出了长长的脖子，还有的恐龙甚至发展出了双腿直立行走的能力。

程治英希望解开桫椤与恐龙这两大家族几乎同时衰弱的谜底。

“虽有学说认为小行星撞击造成了动植物的同归于尽。但一些学者更趋向于是因为那个时期生态环境的剧变。”

化石测年表明，桫椤起源于距今3亿6千万年的古代泥盆纪，繁盛于侏罗纪。它们特别喜水怕冷。但到了白垩纪，气候逐渐变得干燥和寒冷，生物进入了新的灭绝周期。

一些学者认为，桫椤等植物数量的锐减，可能使恐龙因缺粮而走向灭亡。

不过，目前的全球环境变化和人类活动又开始威胁这远古孑遗。中国政府1984年将桫椤列入珍稀濒危植物红皮书，加快了寻找野生桫椤的步伐，并进行人工培养。

自80年代初科学家在西双版纳原始森林中首次发现零星桫椤后，十余年来，中国南方的贵州、广州、四川、福建均不断发现桫椤群落。

（摘99年星洲日报剪报一则）

马大07竞选事

Sun, 30 Sep 2007 17:20:25 GMT

在报章上看到亲学生派的在第九宿舍门前对校园选举的不公作出示威的新闻。。。

第九宿舍，还真怀恋，那是我大一就住的宿舍，也是那年灯笼节（既中秋晚会，也称Pesta Tanglung）举办的场地。

傍晚，进去校园时，也看到到处挂满了竞选的布条，就是亲学生的青派和亲学校的蓝派的对垒，果然狗有气氛。

不过，这次的竞选场地不知怎会换在宿舍里。以前不是都在系院（Faculty）里进行的吗？好像这次的还闹得沸沸扬扬的。。。好不奇怪。

啊！对了，今天的头条。。。尽然看到这他妈的说什么有几间跨国公司收到招聘高级员工也要固打制的指示，真的有够过分的举动。

后来想起，那天，正好也是中秋节的，在大众书局看到《513的解密档案》，是华文版的，赶紧买下，巫族同胞的收银员貌似作出异样的表情。

后来和雄在商务不期而遇，照常地到万佛斋吃晚餐，拿出刚买的书给他看看，上次他买的是英文版的。

这书的重要档案都是从英国国家档案库里解密出来的，当时1969年，发生的种猪冲突，没有真正的史料，政府的当然是改编了。

据说，当时各国的记者还被软禁起来，政府对外封闭新闻等，发放不实消息，这是惯常的伎俩。

死伤人数没有官方的数据少，可能还要多出好多好多，哪有可能只有百多人的死亡数据。

他说，看了此书，只能以“沉重”两字形容，不能做什么。。。

为何政府会批准此书在市场的出售？但看了后，可以从中看到“乌猪”的野蛮，就是让大家确实地看到他们的野蛮，你又能如何？就是如此野蛮。

还记得上次在YouTube上看到的UPM学生冲突事件University violence, Malaysia (UPM)，当中可看到那些没文化的黑猴子，是多么的过分，也怀疑为何这么沒文明的猪怎么能进到大学这所谓的学术殿堂，迟早这些象牙塔也会被他们典当了。

虽然不是所有的猪都是不好的，但不好的决策就会带来不好的后果，这是不能否认的。

之前，还有外交部长Syed Hamid和BBC记者讨论关于民主的课题，BBC HARD TALK with Malaysian foreign affairs Minister，但大马的民主观却叫人咂舌，可说是完全曲解了民主真正的精神和意义，看后真的会让人觉得无力，并深深忧虑。Orz

说着说着。。。谈到罗马帝国的灭亡，可说是在她最繁华最嚣张的时刻。元朝的灭亡也是如此，也是在最繁华，国人生活金迷纸醉之时，过后就是明朝的建立，国号为明，正是与月有关。也同样是中秋之夜，人民在月饼里收到月圆中秋正是起义之时的纸条。。。

这正好就是中秋节的来源啊！在中秋谈着这样的话题是最适合不过的了，哈哈。

器满则倾，如果过分嚣张，也就是衰败之相了。总而言之，就是要看你到底能够横行到几时！

对了，发现一批马大新青年最近的创作。

咦！词曲创作还是以前一起搞学会活动的同学所作的呢。

是了，前几天，还看到他在报章上针对此事作出一些回应。

没想到毕业后，他仍关心校园里的活动情况呢。

好了，不多说了，就来看看这个不错的作品咯。

麻坡人的本地制作

Sun, 13 May 2007 11:46:56 GMT

麻坡华语：

我的朋友：

其实很久前，就知道以上这两个制作了。

觉得有趣，作者以嘻哈的方式道出了华人在大马生活的情况，虽然以嘻哈的方式会让人感觉低俗，但就是通俗表达了大马华人在这片土地上的无奈，也宣泄了那股明知有问题就是不能做出改变的无可奈何和愤怒吧！！！嘻哈源自美洲黑人的低层文化，所以难免包含所谓低俗的粗口在内，但这就是他们很自然的文化啊。之前从《8 miles》这戏中得知，他们的生活贫穷困苦，平时就很自然的以说唱的方式把生活中的闷纳宣泄出来。戏中的有趣一幕，他们可以在排队领薪时以嘻哈宣泄薪水不足以应付生活，然后其他的人竟然的就在那也嘻哈的一唱一和的对话起来，说着，你的鞋也破了，衣服也穿洞了的。。。等等，形成一幅有趣的对话和画面。或许看得人觉得有趣，对他们来说也只能这样的苦中作乐了，不然生活如何过啊。后来，这种嘻哈风在美洲流行了起来，传遍世界，可知其爆发的威力，但美洲黑人的生活会否好一些了。

之前，LMF曾在香港红极一时，那时我也非常喜欢他们的歌曲，表达了关于当地文化政治等人民及一股年轻人矛盾的心情。。。

不知大马可否也出现一支如此“西北够力”，让人疯狂的嘻哈队伍呢？

说起说唱，华人其实也有自己风格的，记得以前的一些古装片，里面的侠士在茶馆里就拿起了板子敲着说唱起来了，觉得有趣。

星爷的《唐伯虎点秋香》里就有这些有趣的画面了。

后来找找，这位麻坡朋友黄导，也有一些述说麻坡历史文化、风俗习惯等的，类似纪录片的制作。看了过后，觉得这个地方很不错，真的有种很想到这地方看看逛逛的感觉。所以也顺道放了上来了。

不死城（上）：

不死城（下）：

积极生活

Sat, 07 Oct 2006 05:30:17 GMT

很多时候, 我们的生命临频破碎绝望, 如果我们一直停留在自哀自怨,自悔自恨的境地, 那么, 生活将变成无法负荷的重担,也将成为拖累他人的重担.

但我们也可能因为对生活积极执著的态度, 而使原本脆弱的生命,逐渐显现它的韧性与耐力. 其实, 人的生命具有相当弹性,我们所能承受的压力和挑战, 往往远超过自己所想象的, 只不过因为我们常常不了解这点, 而过早放弃了坚持下去的勇气.

人只有在目标和希望之下, 才有可能获得更多的生活意义和价值; 人也只有在不断的努力和追寻之下, 才有可能体会成功带来的兴奋和满足.

所谓成功, 并不是在达到某一目标所得到的奖赏和荣誉, 而是你对生命一点一点的发现和肯定, 那种掺和失败与痛苦的欢乐喜悦,以及在挫折打击, 屡扑屡起下, 所展现对生命的尊重和敬畏, 同时藉着种种奋发的途径, 使我们欣赏到生命的宽旷和丰富; 活得更好, 更快乐, 这才是我们最大的收获.

而在整个生命的历程中, 也不断因着这种冲击激发出生命的芬芳与甘甜, 自然而然滋润了我们自己, 也滋润了我们四周的人.

世上没有十全十美的人, 每个人都有缺陷, 只不过有的隐藏于内, 有的形诸于外.

一个不懂得, 也不肯爱自己的人, 自然也不懂得, 不肯爱别人.

没有爱的人生是一种悲剧.

最可悲的并不是他们的缺陷, 而是他们只看到自己的缺陷. 一个人如果一直把他的着眼点放在自己的缺陷上, 那么, 他永远没办法看到生命的全貌, 他的世界自然狭窄阴暗.

其实, 没有什么能剥夺生命本身的完整, 即使一个残缺的生命也同样可以拥有最美丽的灵魂. 只要我们不那么轻看自己, 否定自己, 自要我们多给自己一点点时间, 一点点机会, 我们就会发现生命的美, 体会生命的好.

因为, 生命的本身就会教导我们, 从种种磨难和煎熬中, 认识生命的强韧和耐力; 从种种束缚和限制中, 领略生命的宽广和无限; 从种种辛酸和眼泪中, 享受生命的喜悦和丰富.

原来, 所有的苦涩都是为了等候这一刻的成熟.

原来, 我们的创痛和伤害都是自己给予的. 什么时候停止挣扎, 什么时候甘甜就出来了.

所以, 不要那么快拒绝自己, 不要那么快就给自己下否定的定义. 尝试认识自己, 了解自己, 喜爱自己; 然后我们自然就懂得怎么爱, 怎么付出, 以后怎么接受别人的爱.

(摘杏林子文章一遍)

Brief of automobile self-starter history

Sun, 30 Jul 2006 09:36:24 GMT

Both Otto cycle and Diesel cycle internal-combustion engines require the pistons to be moving before the ignition phase of the cycle. This means that the engine must be set in motion by an external force before it can power itself. Originally, a hand crank was used to start engines, but it was inconvenient and rather hard work to crank the engine up to speed. It was also highly dangerous. Even though cranks had an overrun mechanism to prevent it, when the engine started, a crank could begin to spin along with the crankshaft. The operator had to pull away immediately, or else risk a broken wrist, or worse. Moreover, as engines evolved, they became larger and compression ratios increased, making hand cranking an increasingly difficult matter.

In 1903, United States Patent No. 745,157 was issued to Clyde J. Coleman of New York City for an electric automobile self-starter. He had invented the first self-starter in 1899, but the invention was impractical.

A license to Coleman's invention was purchased by the Delco Company, later acquired by the General Motors Corporation. Coincidentally, the death of a friend from complications due to a jaw broken while hand-cranking his automobile impelled engineer Charles Kettering to replace the hand crank with an electric starter. In 1910, he modified Coleman's design and made it practical. It was tested successfully on Cadillac cars of 1911 and first installed by Cadillac on production models in 1912. These starters also worked as generators once the engine was running, a concept that is now being revived in hybrid vehicles. By 1920, nearly every car had a self-starter.

note: Quoted from Wikipedia.